最近细细地读了一次《论语》，虽说是细细地读过，但是当现在要写点东西做总结的时候，脑子里还是空空如也。一时茫然，不知从何处开始。
仔细想想《论语》的中心人物是孔子，那我就先来说说孔子其人。孔子三岁丧父，家庭贫困，做过管理仓库的基层小吏，并曾经以“助丧”为生；三十岁左右开始收徒教学；五十一岁开始出来做官，在鲁国只是短暂地执政，并未受到真正的信任和重用;他五十五岁上开始周游列国，宣传自己的治国方略，最终却无人肯用;六十八岁时，回到鲁国，专心著书，晚景凄凉，儿子孔鲤、学生子路、颜回都早于他离世，晚景凄凉。孔子的一生看似平凡艰苦，理想也没有实现，但他却用自己的学问思想人格，为华夏子孙留下了一座灿灿夺目的人文丰碑。
其实，孔子的一生，用一句话概括就是：一个穷人的孩子，心中向往着一种最高的真善美的境界（仁的境界），并通过刻苦努力的学习思考，不断提升自己的修养，同时由内而外由小而大的影响别人乃至整个社会，即使不被社会认可和重视，也始终坚持不懈。我觉得仅仅这一句话，就能带给我们很多的思考。
想想我们的人生，起点都是在家庭，但家庭的贫富仅仅决定了我们的出身，但不会限制我们的发展。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事”穷人的孩子，虽然在日常的吃穿用度上简朴些，经济上困难些，但在很多方面贫困的生活可以带给人很多的锻炼的机会。而且论语里明确提到，君子食无求饱，居无求安，当然这不是说都要大家饿着肚子工作生活，而是告诉我们，君子的乐趣不在外而在内，君子自有其由内而外的乐趣，所以也就不以由外而内的贫困为苦了。
孔子之所以能走得这么高，这么远，关键在于，他有自己的坚定的信念和理想，即仁。反观而今，理想和信念，被当成虚无缥缈的东西，“理想值几个钱”反而变成了至理名言。我们如果要在生活的道路上走得坚定、走的从容、走的精彩、走的无悔，我们必须树立起自己的坚定的信念和明确的理想。否则，我们的生活就会像在挖一口井，一会儿在这里挖，一会在那里挖，终究是挖不出水的。
光有理想和信念是不够的，还需要付出不懈的努力。最重要的努力就是学习和思考，我想很多事，只要我们善于学习和思考，都是不难解决的。孔子就是最善于思考和学习的人。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，一语道尽了学习与思考的关系。当然我这里说的学习，不是仅仅指学校教育，更多的应该是在社会中学习思考，世事洞明皆学问，人情练达即文章，如此才是重要的学习。当然在学习上，也包括其他的任何事情上，需要强调一个“恒”字，孔子说:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。孔子说：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫。”孔子甚至引用别人的话说，人如果没有恒心，连当时地位最低的巫医都做不了。可见孔子对恒的看重，也可看恒字在进德修业上的重要作用。
当孔子学问能力达到一定的境界的时候开始收徒讲学，并积极得从事政治活动，造福百姓。放在我们这个时代，放在我们身上，我们在能力达到一定水平之后，应该做什么呢？肯定也还是回报社会，造福他人。也许我们没有孔子的政治才能，我们可以在其他自己擅长的方面，扩大自己的影响力，积极地帮助别人。每个人都有自己的专长，所以每个人都可以帮助别人，也就是每个人都能使我们的社会更美好。就看你做不做，做多久。
当我们努力实现自己的最终的理想的时候，遇到挫折怎么办？既然今天谈《论语》，那我们同样看看孔子是怎么做的，一句话，“知其不可为而为之”，要知道，这句话可不是孔子自己说的，而是《论语》里他人评价孔子的一句话，可见孔子的执着与坚定。我想世事变迁，有些道理却是类似的。我们在追求自己的终极理想时，也应该不问结果，不问别人的反应，不管别人的议论，天道酬勤，功不唐捐，只要执着坚定的努力前进，一定会是有收获的，不过可能收获在另一个领域，另一个时空。就像孔子本意是想靠自己的学说，改变春秋时代的乱世，这个目标没有达到，却给后人留下一门儒学，不断造福和激励着后来人。
《论语》是个宝藏，但挖不挖在你，怎么挖在你，挖出来什么也在你。你看今晚我就不知不觉挖出来一篇文章。