有为与可为

孟子曰:人有不为也，而后可以有为。

这句话翻译过来就是：人要做到心中有数。

果然，白话文比文言文精炼，彦祖诚不欺我也。

孟子又曰：仲尼不为已甚者。

跟上面那句话连在一块，意思就是：孔子心里有数，以及......

孟子说的“不为”，跟老子的“无为”是两码事。孟子的“不为”，讲的是懂分寸，体现的是中庸之道，目的还是“而后可以有为”。人们很容易记得“君子有所不为”这样的话，其实君子“有所不为”，正是因为君子要有所为。知其不可为而为之那是愚蠢，孟子反对这样的行为，并以孔子为例。但知其可为而不为，那是怯懦懒惰，孟子也不会同意。

人要有所成就，遵循的就是这两句话的内涵：知何不为，知何可为；而后有为。

弃不可为，知可为而为之，当有一番作为。

当你知道很多事情必然做不到的时候，就把那些可以做到的事情做到最好。

孟子说的，“人有不为也，而后可以有为”，我们不能看到那些写满了“不可为”的门，就忽略了那几扇“可为”的窗。

接受“不可为”，做好“可为”，依然可以“有为”。

孟子认为，“仲尼不为已甚者”，《论语》却说，孔子是个“知其不可而为之者”，两本儒学经典观点相反，孔子到底心里有数还是没数呢？

《论语》说的，是世人看孔子的视角，而孟子的话，站的是孔子自己的视角。世人只看到了世界写满了“不可为”，但孔子从这“不可为”的世界里看到了“可为”。圣人并不见得比世人有更多的路可走，但他会从拥堵的人潮里找到那条可以走向“有为”的路，这才是他与众不同的地方。